“一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。”谢丛宣边吃边对郑启恒说道。
“看来你今天是想和我讨论一些历史的话题了？”郑启恒同样也是边吃边说道。
“是啊，我们好长时间也没讨论这个话题了，今天想和你辩论一番！”
“可以啊，我首先想要说的就是，胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。”
“也许吧，不过我们应该尊重历史本身，我认为这其中有很多事是遮掩不住的！同样也经不住时间的检验以及后来人的推敲。”谢丛宣加重了他的语调说着。
“这都很正常，历史本身就存在着很多的未解之谜，当时的人们都不一定能看透彻，更何况现在的我们去看那过往的历史。”郑启恒在慢慢吃饭的同时也在阐述着他的观点。
“我同意你的观点，不同朝代的人都面临着不同的问题，而有些问题是当时的朝代本身无法解决的，直到后来的人们做到之后，你就会发现这个时间跨度可能已经是在百年以上了。”
“其实从二十四史来看，整体上处于乱世的时间是要多于处于大一统的时间，谋求大一统可以说是属于必然的一种追寻，只是这个过程要耗费很多的时间，还面临着非常大的难度，但只要是能走向大一统的朝代，都是伴随着盛世的出现，这几乎是一种历史的规律了。”
“不仅是在大一统的时期，就算是乱世也出现过某种意义上的盛世，只是可能并不被后来人所熟悉或者认可。”谢丛宣补充的说道。
“而且这游牧以及农耕文明之间的冲突一直伴随着整个王朝时期。和亲还是主战就成了庙堂之上必争的话题。”
“是啊，即便是游牧民族进入到中原建立了大一统的朝代，还是要面临着是否汉化的问题，如果不汉化，几乎是无法统治的。可汉化以后，又怕忘了自己的传统而导致衰败，这是两难的选择。以我的观点来看当时的两种统治思维，我认为几乎是无解的。”
“一般都是入主中原，很少有听说入主北部边境的。”
“中原富庶繁华，当然是要去往更好的地方了。从地理上来说，这大多数的王朝都是由北向南而统一的。”
“而朱元璋在建立明朝时，却是自南向北而走向统一的，很特殊！”郑启恒感慨的说道。
“朱元璋本人就很不一般，将他的人生经历放在整个二十四史中来看都显得很特殊。”谢丛宣的观点与郑启恒的相似。
“两种不同文明之间的冲突，本来就与地理有很大的关系，这其中还包括着气候的因素。”
“降雨量就是一个很重要的因素，而这一因素几乎就是两种文明形成的天然分界线。”
“咱们先来说这中原的农耕文明，每一次王朝的建立，其实都是属于争权夺利新的开端，宫廷权谋都是不可避免的，从皇权文化来看，也只有王朝上层的稳定才能出现某一个盛世，也就是说，首先要解决朝堂是否稳定的问题，然后才能更好的发展王朝的农业经济。”
郑启恒在看了看对面坐着的谢丛宣后，他又继续接着刚才的话题说道：“这其中自然会产生官僚体制，毕竟要由官来管民，但是民众很多，这就需要一种道德上的自我约束了，于是选择儒家思想就成了一种必然的选择，汉武帝就是这么做的，罢黜百家，独尊儒术，就是他的选择，也是他为皇权所做出的必然选择！”
谢丛宣显然是在认真听着郑启恒表达他的观点。
当郑启恒说完后，谢丛宣就放下了筷子，他喝了一口水，然后对郑启恒说道：“当时是以黄老之术作为治国理念的，最主要的就是与民休息，所以就有了汉朝初期的文景之治，但汉武帝想要实行削藩，并且加强中央集权，就必须用到儒家思想，只有政令统一，才能用整个汉朝的力量来打击强大的匈奴，而汉匈之间的战争则持续了近三百年！我想即便汉武帝没有选择儒家，那么后来的某一位皇帝也总会做出这样的选择。”
“汉武帝也需要加强中央集权来应对很多的问题，我认为他没有别的选择，毕竟汉朝是一个大一统的王朝，想要做到政令统一，就需要由分封制过渡到郡县制，打击匈奴也是汉武帝一直都想做的事情，不是选择和亲，而是直接面对强大的匈奴。”
“是这样，所以后来的王朝统治者都选择了儒家思想，没有发生太大的改变。而外儒内法就成了一个固定的治理模式。”
“你刚才提到宫廷权谋，我认为这是王朝时期必然会有的现象，一切都是为了争夺最高的统治权，也可以说是对于江山的拥有权，位置只有那么一个，而想要得到的人却很多，怎么可能会不争不斗呢？皇权单一的属性就决定了这一局面的产生，几乎是不可更改的。”谢丛宣又提起了刚才郑启恒说到的话题，只是郑启恒并没有展开来探讨，但谢丛宣却想说一些关于他自己的看法。
“在数千年的权谋之斗中，古人几乎是将所有的可能都上演了一遍，我认为古人已经做到极致了，也将自身的智慧发挥到了极限！有时候我都感慨古人的某些智慧是我不可想象的，当看到史书中相关的描述时，我都是极为佩服的，而且我猜不透这古人是如何想到的！”
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