“大道之术？”商秀珣美眸中，闪过一抹好奇：“公子将自己的传世名篇，都只称之为小道。那能得公子赞一声大道的，又是何等神奇之术？请公子赐教，秀珣拭目以待。”
独孤策笑吟吟地，自袖中取出两本小册子，递给了商秀珣。
商秀珣伸|出纤长玉手接过两本册子，动作极之轻柔地翻开第一本封面，那小心翼翼的模样，像是生怕不小心破坏了这被独孤策所推崇的“大道之术”。
白清儿好奇死了。
她是对独孤策的“大道”最感兴趣，最有觑觎之心的。
见他将两册“大道之术”，赠予初次见面的商秀珣，白清儿心里面的醋味儿啊，都快能泡出一缸酸菜了。
她眼中闪烁着渴望的光芒，眨也不眨地盯着商秀珣手里的小册子，像是要从俏生生的大眼睛里，钻出两只小手来，硬生生将册子自商秀珣手中抢走。
独孤凤、傅君瑜也是好奇，但不像白清儿那般渴望。
因她俩已学了独孤策的剑修之术，越是修炼，越觉其中博大精深。
既然已经有一条敞亮的大道，摆在了她们脚下，她们又怎会舍近求远，贪图更多？
独孤策见了白清儿渴望模样，微微一笑，心下暗道：
“清儿啊，你其实是最幸运的。因你修炼的，是姹女大法，这本身就已是一条大道。又有公子与你双修，你甚至无需自己努力，就能给公子我的大自在极乐功带动，修为日益精进。虽不及我快，但……你即使是本公子专用鼎炉，也是有成道希望的啊！”
当然，这些话，他不会明白说给白清儿。
因为白清儿心中那些渴望、觑觎，以及奋起而追求，求之而不得的羞恼窘迫，以及挫折过后，又重拾斗志的不屈不挠，恰是她最有趣、最可人的地方。
独孤策又怎会把话说透，破坏了白清儿给他带来的乐趣呢？
商秀珣翻看着第一本小册子，神情专注，目露惊喜，嘴角渐渐噙起一抹仿如幽昙花开的唯美笑意。
见了她这开心模样，白清儿越发肯定，她得了公子赠予的“通天大道”。
正愤愤不平时，就听商秀珣笑道：“原来在公子心目中，饮食之道，比起诗词文章，更贴近大道呢！”
饮食之道？
白清儿眨眨眼，怀疑自己听错了。
独孤凤、傅君瑜也是不解。
大道之术，跟饮食之道有什么关系？
难道哥哥【公子】赠予商秀珣的，是两册菜谱不成？
正疑惑时，就听独孤策笑道：“《管子，牧民篇》有言，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《尚书，洪范篇》有言，食，乃国之八政之首。古之圣贤，都视‘食’为国家第一大政，却无人说过，诗词乃大政。可见饮食之道，自古以来，便是这华夏大地的第一大道。”
管子，乃春秋时辅佐齐桓公成为第一霸主的贤相管仲。
尚书洪范篇，据传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。
从古至今，治政之人，无人不读《管子》、《尚书》，从中学习施政治国之道。
当然，管子、尚书中的“食”，是指牧养万民，使天下百姓都能吃上饱饭的治国大道。而独孤策在此巧妙引用两书中的前贤之言，为自己赠予商秀珣的两册食谱、菜谱，披上了一层华丽的“大道”外衣。
没错，独孤策给商秀珣的两本册子，没什么特别的，就是两册食谱、菜谱，并不是白清儿以为的“通天之道”。
不过，后世华夏美食名传世界，舌|尖上的吃货众口称道，可见对华夏子民来说，饮食之道，就是当之无愧的第一大道。华夏大地，就是吃货的天地。
而这两本册子，对商秀珣来说，也恰恰是投她所好。
因为商秀珣这位美人儿场主，生平没有别的爱好，就是食不厌精、脍不厌细，是个标准的可爱吃货。
她对饮食异常挑剔，特别喜爱尝鲜。她的专用厨师，也总是走马灯一般的换人，稍做出不合她口味的饮食，便会被毫不留情的解雇。
对付商秀珣这样的可爱吃货，独孤策自然也有特别的手段。
要知道，虽说大隋极盛时，富有四海，广纳百川，大量引入西域、东南等外域的新奇食材、烹饪手法，饮食文化较之前代有了大发展，但比起后世，仍然十分单调。
烹饪手段，以蒸、煮、烙、煎、炸、烤为主，菜肴方面，以炙品【烧烤】、脍品【生鱼片】、脯品【肉脯、果脯】，羹、菹齑【将蔬菜捣成泥，惨不忍睹】、素菜糕点等为主，没有后世华夏餐桌上，令人百吃不厌、口味繁多的火锅，炒菜。
主食种类还算丰富。馒头、包子、煎饼、米饭、小粥、面条都出现了，但饺子、月饼等包馅儿美食还没踪影。且现有的包子等包馅儿面食的馅种，远远不及后世种类丰富，花样繁多。
独孤策送给商秀珣的两本小册子，就记录了后世各种主食、菜肴、糕点的做法。其中一些在这个时代没有出现的食材、辅料，独孤策也想到了用已有的食材替代之法。
就连此时代没有的厨具，比如炒锅、火锅、烤炉等，他都做了个附册，详细描述如何制造种种厨具。固然不能大规模工业化制造，但请巧匠订制几件，供商秀珣私人使用，还是不成问题的。
商秀珣将两本册子一一翻看，一边看，还一边不由自主地眯起美眸，小|嘴儿不时咂巴两下，那可爱的丁香小舌，也不时探出舌|尖，tian一tian娇|嫩的樱唇。显然是在想象其中各种前所未见的，新奇美食的滋味。
“公子有心了。”
翻看完两本册子，见第二册竟还附录了几样厨具的打造方法，商秀珣芳心里，莫明生出一股甜滋滋的喜意。
她冲独孤策嫣然一笑，偏了偏螓首，俏生生道：“公子费了偌大心思，投秀珣所好，不知对秀珣……有何所求呢？” ..
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