通夜对外开放的范畴通常仅限于亲朋好友，总数从十余人到多人，由遗族明确。
逝者死前是有知名人士时，报名参加通夜的总数则较多，上千人到上千人不一。
通夜典礼时，摆有祭坛，祭坛上边墙面挂着逝者死前相片。下方棺中的尸体面盖白布，周边放置花束。
座次有严苛要求，僧人垂直居中，祷告冥福。
家属跪坐着右面，盆友等在左侧。
宾客应对祭坛，手执点燃的香参拜，接着置放香典。
依据与逝者的关联，某些参拜者能够 解开盖布瞻仰遗容。从夜晚刚开始，灯不息，香持续，人不睡守棺直至天亮。天亮后尸体被送来遗体火化，或是安葬。
离别典礼在过世后的3-4天开展。离别典礼也放置祭坛，沒有尸体。参加人范畴比通夜大点，通常朋友都可以报名参加。
离别典礼上，节目主持人撰写留念的祭文，家属的意味着通常念谢文完毕，步骤相对性简易。
这是普通日本人死后的基本处理步骤，但是显然不适合在国外的客死他乡的人。
死在外面的日本人尽可能的忽略掉安置和纳棺的步骤，但是有条件的则是会举办通夜。
之所以如此，其原因主要有两个，首先是日本人的通夜和中国的守灵差不多，一来是为了告慰亡者，其次是担心死者是假死，防止有些人死而复生。
死而复生这几个字听起来似乎不可思议，但是在现实中却经常发生。
很多人虽然表面上是死了，但是很可能是进入了假死状态，要是这个时候真把人立即埋了，或者是放入棺材里不管的话，那么这个人真有可能凉了。
所以人们就弄了这么一个步骤，将尸体在家里停放几天，而且还要时刻派人守着，防止亲人真的活过来。
当然了，对于马铮等人而言这些都是不存在的，他们之所以要待在珠林寺，其实就是为了摸清楚寺庙里的真实情况，好为接下来的行动提供情报支持。
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