既然发现了问题，那自然就需要解决，萧战肯定要找到一种能将自我修炼到圆满的方法。
武的自我不用修炼了，萧战自认已经达到极致，很难再进一步，而现在他要做的就是将人的自我练出来。
只是人的自我要如何修炼了？
这个问题是萧战第一次思考，所以具体要如何做，他还没有一个真正可行的方法。
人的自我到底是什么？
从这次情绪失控来看，萧战感觉这个自我应当就是属于自己的那个真正自我。从人的角度来说，这个自我跟武是没有任何关系的。如此一来，岂不是说人跟武是要区分开来的，武的自我那是属于武，而人的自我则是属于人。
真是这样吗？
心思电转，萧战感觉似乎不是，之所以心神恍惚，那是因为自己的人跟武其实说白了是分离的，所以他的武道仍人坚定不可动摇，而作为人的自己却动摇了。要是人跟武是完美如一的，萧战认为这种情绪的波动就无法影响到自己，而就算被影响到了，自己的武也会跟着波动。
自己要想更进一步，就必须让人跟武结合，真正融为一体，唯有如此，自身才能在未来九九归一成就无上武道时真正的大圆满。
现在自己要做的就是让自己的武跟人完美如一，而要做到完美如一，萧战认为第一步就是要让人的自己圆满，也只有这样才能跟武的自己结合。
人的自己是什么？
萧战知道以前的人的自己还是战争，这次之所以会出现恍惚状态，应当就是被战争这个自己压制住的真正自己开始苏醒，这让两个自己产生冲突，让他一时间难以自控。
要想让人的自我圆满，是否要将被压抑的自我跟战争这个自我相融？
萧战对于这个不是很确定，首先一点，他不清楚属于战争的自我是否就是自己，扪心自问的答案就是是也不是。
这是一个模棱两可的答案，表明战争可以是自己，也可以不是自己。萧战认为，不管是不是，这肯定是不行的，作为人的自己必须纯粹，而是与不是显然达不到这一点，所以他要想凝聚完美的人的自我就必须将战争跟自己区分好，要不然人的自我就会太混乱。
当然了，人的自我并不仅仅只是自我跟战争这个自我的混乱，其实不管是战争也好，还是自我也要，都因为重生的次数太多，每一世的性格跟特点都不会不同，这样就算是单一的自我跟战争的自我也会非常的混乱。
武不许绝对的纯粹，在纯粹中练出真正的神来，而自我应当同样如此，萧战必须做到在绝对的自我中练出属于自我的神来，只有让人的自我成神，才能配得上武的自我。
这样一来将人的自我练到跟武的自我同一水平就任道重远了，这绝不是短时间内就能够搞定的问题，萧战需要耗费非常长的时间来修炼。
至于如何修炼，萧战认为就是一种熔炼，让所有的自己融合为一，形成一个独立的个体。
熔炼自我？
萧战的心中有了想法，自然需要付诸行动，他也没有犹豫什么，将记忆中所有的自己都调集出来，然后一股脑的开始将之扔进熔炉内，争取将所有都炼化。
炼化对萧战来说还是很简单的，几乎一个呼吸的时间，一切就已搞定，只不过事情虽然很容易，但是练出的自我跟想象中有很大出入。
这是为什么？
萧战的眉头紧锁，自我的确非常纯粹，他第一步自然是将最本源的那个自己炼化，将无数个自己练成一个。这样的效果非常显著，很快一个圆满的自己就已出现，绝找不出任何的瑕疵。
然而这并不是萧战需要的人的自我，他发现虽然两无数个自我融合，但是最初产生的那些情绪却始终徘徊不去，虽然被消弱了很多，但阴魂不散似的让他明白这样的修炼很有问题。
人的自己到底是怎样的自己？
萧战陷入沉思，从这些迹象来看先前的自我修炼是有问题的。既然有问题，萧战自然清楚这是不成的，他需要找到真正正确的方法才行。
什么是真正的自我？
自我到底是什么？
萧战发现自我这个问题非常重要，如果解读不了什么才是真正的自我，他的忙碌就是瞎忙活，始终解决不了问题。
自我肯定是一种非常唯心的东西，萧战先前凝练的肯定是无数次重生，无数次历练中的自己全都融合后的自己。这是一个综合版的自己，肯定具备所有自己的特性，这看上去纯粹了，得到了一个成长起来的自我。只是这真的是纯粹的自我？
萧战眉头紧锁，真正的自己不是一种打包容，而是不管历经多少重生，只会变得越来越强的本质。
所谓纯粹就是舍掉一切旁枝末节，留下最纯粹的那一部分，其余那些多出来的统统的都是瑕疵跟累赘。
舍掉一切旁枝末节。
萧战的心神震动，忽然间他悟了，自我不是武，没有必要将一切有用的东西吸收，他真正需要的自我应当是那最纯粹的独属于自己的特质，这是不管历经多少时代，重生多少次都不能被抹掉的东西。
至于那些无数经历多出来的东西如果不利于自己的特质都可以踢出去，自我是真正的自我为中心，这不需要大包容，不管某些东西有多好，那都不是自己，真正的自己需要的就是将自身的特质升华。
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