面子指的是虚荣心和荣誉感，人向来都是好面子的，甚至多的是“死要面子，活受罪”的人。
面子是一个人的荣誉感，很多人认为“面子”是国人的劣性，甚至说出了“人要脸，树要皮”，其实各个国家各个民族都一样，因为面子象征者一个人的尊严。
但其实，面子只是人们在心里给自己设置的一道屏障，是人本身在自己心里想象的别人的眼光。
人从本质上来说是一种社会动物，因而在潜意识里人“要面子”就是渴望能够得到别人的认可。
但往往要面子的人却为了这种认可而丢掉更多的东西。
因为归根结底，面子是最最无用的。
刺阴师恩颂，已经不是面皮厚，而是彻底丢了面皮的人。
面子什么的，能吃吗？
所以他才能在杀师之仇下，做出亲自到老君观负荆请罪的事。
请罪！
请的是他的师父巴育上师谋算老君观犯下的罪。
王诩望着这个肌肤青黑，虽然低声下气唯唯诺诺，但其实巍然若礁石般不可触动的中年人，伸出双手将他扶了起来，露出一张平易近人的笑脸，说道：“巴育上师是巴育上师，你是你，我不会将巴育对我老君观放下的罪牵连到你身上的。”
恩颂眼角挤出两滴眼泪，哽咽道：“观主深明大义，我这次前来，是为我师父的罪孽来赎罪。之前我还认为观主还会有些怒火，现在看来，是我以小人之心度君子之腹了。观主，受我一拜！”
“听闻恩颂上师在圣盾局为万民守护边境，此乃大功德，当不得这一拜……”
“当不得上师二字，只学了刺阴师的皮毛，实力不值一提。王观主虽然年少，却是国之栋梁，今后荡平天下邪祟，还是观主这般人物来完成。”
恩颂足够的卑躬屈膝，俨俨然一个……小人。
杀师之仇，不说不共戴天了。
即便看到老君观的强大，不想以卵击石，毕竟生命只有一次，惜命是一个正常人的本能。
但一个正常人，在杀师的仇人面前，绝对做不到这般奴颜婢膝。
这种行为，用一个词来描述，叫做认贼作父。
这个恩颂，在王诩面前的那种可怜模样，小学生般的认错态度……一言难尽。
按照他心中所思所想，这一切所为的，不过是求生。
他怕王诩要搞他啊！
其实，王诩早就将刺阴师一脉的恩怨置之度外了，每天修行的时间都恨不得一秒钟掰成两秒钟来用，能费尽心思去报复你吗？
但他所作的又没有错，因为即便王诩没有针对他的态度，但在圣盾局，猎魔人已经有心无心的开始针对他了。
因为他是巴育的大弟子。
而巴育，是曾经攻击老君观的罪魁祸首。
当日在阿拉斯加冰原上的咆哮，何其的可笑。
恩颂走下老君观之后，微微摇头，露出了一抹苦笑。
仇恨，肯定是无比的仇恨啊！
但都隐藏在了心底，压在了角落里。
那火热的仇恨被冰冷的心死死冻结了。
隐忍，才是求生之道。
“只要给我机会，只要你王诩不能一直强大下去，总有一天，我会推翻了这座道观！”
恩颂回头望了一样老君观的山门，看着那尊鹰首人身的护法石像，在心里暗暗说道。
但他又哪里知道，就在王诩搀扶他起身的时候，他体内封印着的那只以亲生女儿的灵魂炼制的通灵厉鬼，却是已经被王诩感知到了异常。
那种无比邪性的气息，竟然比巴育的那只夜叉鬼还要诡异恐怖。
不由的，王诩对这个恩颂多了个心思。
因为邪恶，代表的就是功德。
……
按照惯例，每次闭关结束后，王诩都在华人区巡逻一遍。
看看是否有异常，了解民间疾苦，倾听万民所求。
即便现在这种普通的除灵工作已经不需要亲自去做了，但这种习惯还是保持了下来。
作为一个道士，一地镇守，就是要站在广大人民信徒的立场，急信徒之所急。
老君是人教教主，虽然讲究无为而治，但作为基层道士，还是需要有所为。
开着车游荡在街头，王诩立刻发现，街上店铺玻璃墙上都贴着卡通鬼怪的帖纸，悬挂着用纸糊的巫婆、黑猫、鬼怪和尸骨，窗前和门口则吊着龇牙咧嘴看上去有几分可爱的南瓜灯。
原来，万圣节到了！
王诩两辈子以来，是不关注洋节的。
但这一世，毕竟活在美利坚。
他不过，美利坚人要过啊！
万圣节前夜是一年中最“闹鬼”的时候，各种妖魔鬼怪、海盗、外星来客和巫婆们纷纷出动。
当然，都是人装扮的。
在基督纪元以前，凯尔特人在秋末举行仪式感激上苍和太阳的恩惠。当时的占卜者点燃并施巫术以驱赶据说在四周游荡的妖魔鬼怪。后来罗马人用果仁和苹果来庆祝的丰收节与凯尔特人感激上苍和太阳的日子融合了。
在中世纪，人们穿上动物造型的服饰、戴上可怕的面具是想在万圣节前夜驱赶黑夜中的鬼怪。
尽管后来基督教代替了凯尔特和罗马的宗教活动，早期的习俗还是保留下来了。
孩子们带着开玩笑的心理穿戴上各种服饰和面具参加万圣夜舞会。
万圣节前夕，孩子们会提着南瓜灯，穿着各式各样的稀奇古怪的服装，挨家挨户地去索要糖果，不停地说：“trick or treat。”（给不给，不给就捣蛋！）
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