可是，作为执政者来说，怎么能和商人一样，只追求经济利益的最大化，而根本无视执政者的良心呢。
大宋朝的官员们，总体上来说，虽然有点贪财，有点猥琐但他们基本上还算是尽职的，如果不是有一群能干的士大夫阶层，要不是对商业社会的包容和保护，是不可能让宋朝实现如此强大的生产力的。
或许，他们中许多人确实是唯利是图的商人，但有的只是被那些唯利是图的商人所绑架了而己。
念及此处，杨司锋不由意有所动，抬笔写下《论执政者的良心》。
国家内忧外患之际不添乱就是功劳，所以现在的杨司锋最恨的，不是那些打家劫舍的土匪，他们伤害的只是出门的百姓，那些唯利是图的商人，尤其是此时的粮商们，那真的是杀人不见刀的家伙，比土匪对百姓们的伤害更大。
更可怕的是，他们还经常受到官府的保护，还动辙以大宋律为名义，裹挟官府们替他们代言，可是，杨司锋真的能让他们如愿？
老百姓尤其是无辜的，尤其在遭遇天灾人祸的时候，他们几无一点自保之力，那么，该如何让他们拥有对抗天灾的力量呢。
哪怕是后世的民煮社会，也没有说粮商就可以左右一地的粮价的，粮食安全高于一切，哪怕是民煮国家，也不能让粮商操纵的。那么，哪怕是在大宋朝，杨司锋也不在乎对抗一下大宋律，他不能让这些没有底限的粮商们露出獠牙，肆意地吞食着老百姓们的心血。
就是要这群打算掏尽百姓们最后一个铜板仍活不下去的粮商们明白，他们这不是在赚钱，他们这是在杀鸡取卵，这是要破坏国朝的安定的基础了，绝对不可以纵容他们的表现。
如果任由粮商们肆意的侵占百姓的利益，让他们连活下去的机会都没有，那还要官府干什么，那百姓们还不如相信一些土匪呢，至少，许多有节操的土匪们，他们收了保护费之后，是真的不会侵犯百姓们，还真的会保护百姓的。
或许，这就是他所理解的，执政者的良心吧。
也或许，这才是他所说过的，义之所在，虽千万人吾亦往矣的境界。
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